2020年高考復習文化常識專題匯編 (3)

　　〖專項突破〗

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　　徐鹿卿，字德夫。博通經史，以文學名于鄉，后進爭師宗之。嘉定十六年，廷試進士，有司第其對居二，詳定官以其直抑之，猶置第十。初，鹿卿檄衢州推官馮惟說決婺獄，惟說素廉平，至則辨曲直，出淹禁。大家不快其為，會鄉人居言路，乃屬劾惟說。州索印紙，惟說笑曰：“是猶可以仕乎？”自題詩印紙而去。衢州鄭逢辰以繆舉，鹿卿以委使不當，相繼自劾，且共和其詩。御史兼二人劾罷之。鹿卿居官廉約清峻，豪發不妄取，一廬僅庇風雨。謚清正。

　　（節選自《宋史·徐鹿卿傳》，有刪改）

　　1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（   ）（3分）

　　A.“經史子集”是中國古籍按內容區分的四大部類。“經”是經書，指儒家經典著作；“史”是史書，即正史。

　　B.“廷試”是科舉制度中由皇帝親發策問，在殿廷上舉行的考試，也稱“殿試”，第二名被稱為“進士”。

　　C.“御史”是專門作為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏。

　　D.古代帝王、諸侯、大臣等人死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶，稱為“謚”或“謚號”。

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　　海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉試，署南平教諭。御史詣學宮，屬吏咸伏謁，瑞獨長揖，曰：“臺謁當以屬禮，此堂，師長教士地，不當屈。”世宗崩，穆宗立，歷兩京左右通政。萬歷初，張居正當國，亦不樂瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中視，瑞設雞黍相對食，居舍蕭然，御史嘆息去。瑞無子。喪出江上，白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕。贈太子太保，謚忠介。

　　（節選自《明史·海瑞傳》，有刪改）

　　2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（   ）（3分）

　　A.“鄉試”，明、清的“鄉試”在各省的省城舉行，主考官均由皇帝親派。中試稱為“舉人”，第一名稱“解元”。

　　B.古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，所以“崩”是天子死亡的一種委婉的說法。

　　C.“廟號”是指皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗、穆宗、萬歷等。

　　D.“太子太保”只是一個榮譽稱號，并不是真的給太子上課，有時皇帝暫無太子，他封臣下做太子太保。

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　　曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書數百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。中嘉佑二年進士第。徙明、亳、滄三州。鞏負才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時后生輩鋒出，鞏視之泊如也。拜中書舍人。甫數月，丁母艱去。又數月而卒，年六十五。（鞏）為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原“六經”，斟酌于司馬遷、韓愈，一時工作文詞者，鮮能過也。

　　（選自《宋史·列傳第七十八》，有刪改）

　　3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（   ）（3分）

　　A.“中嘉佑二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。

　　B.古代任命或調任官職的詞語很多，如“拜中書舍人”中的“拜”（授予），“徙明、亳、滄三州”中的“徙”（調任）等。

　　C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

　　D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。

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　　杜景儉，冀州武邑人也。少舉明經，累除殿中侍御史。出為益州錄事參軍。累遷洛州司馬。尋轉鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。則天嘗以季秋內出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”諸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無以過也。”景儉獨曰：“《春秋》云:‘冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨。’今已秋矣，草木黃落，而忽生此花，瀆陰陽也。臣慮陛下布教施令，有虧禮典。又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜謝罪，則天曰：“卿真宰相也！”

　　（節選自《舊唐書·杜景儉傳》，有刪改）