高二政治教案：《堅持唯物辯證法反對形而上學教案》教學設計

　　目的: 識記①唯物辯證法和形而上學的根本觀點。 ②唯物辯證法與形而上學的分歧。正確理解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧。

　　重點:唯物辯證法與形而上學的分歧。

　　難點:堅持唯物辯證法,反對形而上學。

　　教法:閱讀-討論-比較-例舉-講授-練習相結合。

　　教程:

　　【復舊】哲學的基本問題是什么?兩大基本哲學派別是:唯物主義--唯心主義;各自的根本觀點是什么?兩者的根本分歧是什么?哲學上有兩大對子:唯物主義--唯心主義的對立;唯物辯證法--形而上學的對立。

　　【導新】兩者的根本觀點是什么?根本分歧是什么?

　　【導學檢測】

　　考點: 辯證法與形而上學的對立

　　1、關于對世界存在的方式,有兩種截然不同的解釋,這就是辯證法與形而上學的對立。所謂辯證法就是承認世界是①     的世界,主張用聯系的、發展的、②    的觀點看問題。所謂形而上學是與辯證法根本對立的一種世界觀和方法論,它否認世界是③     的世界,主張用孤立的、靜止的、④    的觀點看問題。

　　2、唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。它們的分歧表現在:(1)聯系的觀點與⑤     的觀點的對立。唯物辯證法主張用聯系的觀點看問題。它主張既要看到事物的內部聯系,又要看到事物之間的聯系。形而上學主張用孤立的觀點看問題,這樣必然是只見部分不見整體,只見樹木不見森林,只見一個孤立的事物而不見事物的聯系。

　　(2)發展的觀點與⑥    的觀點的對立。唯物辯證法主張用發展的觀點看問題。它認為,研究任何問題,既要看到它的現在,又要看到它的過去,預見它的未來。形而上學則主張用靜止的觀點看問題。用靜止的觀點考察事物,必然是只見現在,不見過去和未來,只見一個個孤立的片斷,不見總的過程。

　　(3)全面的觀點與⑦    的觀點的對立。唯物辯證法主張用全面的觀點看問題, 堅持全面性,克服片面性。形而上學則主張用片面的觀點看問題,它否認矛盾,往往強調一個方面忽視另一個方面,把事物一個方面、一種屬性絕對化。

　　(4)唯物辯證法與形而上學, 最根本的分歧是否承認⑧    事物的內部矛盾是事物發展的源泉

　　只有堅持唯物辯證法,反對形而上學,才能真正堅持一切從實際出發、實事求是。堅持辯證法與堅持⑨    主義是統一的。

　　[歸納分析]

　　二、堅持唯物辯證法反對形而上學

　　對于聯系、發展、矛盾的觀點,自古以來,就一直存在著辯證法與形而上學的對立。P130

　　例如:①荀況認為人和人是密切聯系的觀點,郭象認為人與人是彼此孤立的、毫不相干的觀點;②韓非認為社會是變化發展的觀點,董仲舒認為天不變、道亦不變(指封建制度的一切原則永恒不變)的觀點;③黑格爾認為事物變化發展的根本原因在于事物內部的矛盾的觀點,都是正確的,符合辯證法的觀點;杜林認為事物中沒有矛盾的觀點,都是錯誤的觀點,是形而上學的觀點。而在現實生活中,形而上學的思想方法對人們仍然有著廣泛的影響。

　　1.兩者的分歧:

　　⑴聯系的觀點--孤立的觀點

　　什么是聯系?為什么說聯系是普遍的?它要求我們在實際工作中怎么做?

　　⑵發展的觀點--靜止的觀點

　　什么是發展?怎樣用發展的觀點看問題

　　⑶全面的觀點--片面的觀點

　　2.根本分歧:是否承認矛盾,是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉

　　思考:為什么?

　　因為矛盾是聯系的根本內容,是發展的動力,內部矛盾是事物發展的源泉。(矛盾的觀點是唯物辯證法的核心和實質,是唯物辯證法最根本的觀點。)

　　3.根本觀點:

　　⑴唯物辯證法:承認矛盾,主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。

　　⑵形而上學:否認矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題。

　　4.哲學中的兩個對子

　　A:唯物主義--唯心主義      B辯證法--形而上學

　　區別:它們回答是兩個不同問題。A回答的是世界的本質是什么;B回答的是世界的狀態怎么樣。(辯證法不等于唯物主義,形而上學不等于唯心主義)

　　聯系:①都是世界觀和方法論,B都有唯物主義和唯心主義之分;A也有辯證法和形而上學之分。

　　②B從屬于A,A又受到B的影響。

　　下列觀點屬于形而上學觀點的是:ACDEGP

　　A只見樹木、不見森林(孤立觀點)  B物極必反  C刻舟求劍  D斷章取義   E墨守成規     F統籌兼顧   G頭痛醫頭,腳痛醫腳  M萬物都在概念中運動(唯心主義)  N水是萬物之源(古代樸素唯物主義)  P只見現在,不見過去和未來(靜止)

　　4.下列符合辯證法思想的有:

　　①動中有靜,靜中有動(矛盾)   ②是亦彼也,彼亦是也(形而上學)③對癥下藥,量體裁衣(具體問題具體分析)④和諧就是美和善(形而上學)⑤不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也(唯物論、認識論)⑥在純粹的光明中,就象在純粹的黑暗中一樣,什么也看不見(矛盾)

　　辯析:唯物辯證法與形而上學的分歧可以概括為"世異則事異,事異則備變"與"道之大原出于天,天不變,道亦不變"的分歧。

　　⑴這一概括不全面,只涉及到發展的觀點與靜止的觀點的對立。

　　⑵兩者的分歧還包括聯系的觀點與孤立觀點的對立;全面的觀點與片面觀點的對立;而是否--則是兩者的根本分歧。