每周一練：文言文閱讀（四）

文言文4

　　閱讀下面的文言文，完成1-6題。

　　徐曠，字文遠(yuǎn)，南齊司空孝嗣五世孫。父徹，梁秘書郎，尚元帝女安昌公主。江陵陷，俘以西，客偃師，貧不能自給。兄文林鬻書于肆，文遠(yuǎn)日閱之，因博通《五經(jīng)》，明《左氏春秋》。時耆儒沈重講太學(xué)，授業(yè)常千人，文遠(yuǎn)從之質(zhì)問，不數(shù)日辭去。或問其故，答曰：“先生所說，紙上語耳。若奧境，彼有所未見者，尚何觀？”重知其語，召與反復(fù)研辯，嗟嘆其能。性方正，舉動純重，竇威、楊玄感、李密、王世充皆從受學(xué)。

　　隋開皇中，累遷太學(xué)博士，詔與漢王諒授經(jīng)。會諒反，除名為民。大業(yè)初，禮部侍郎許善心薦文遠(yuǎn)及包愷、褚徽、陸德明、魯達(dá)為學(xué)官，擢國子博士，愷等為太學(xué)博士。世稱《左氏》有文遠(yuǎn)，《禮》有褚徽，《詩》有魯達(dá)，《易》有陸德明，皆一時冠云。文遠(yuǎn)說經(jīng)，遍舉先儒異論，分明是非，乃出新意以折衷，聽者忘勞。越王侗署國子祭酒。

　　 時洛陽饑，文遠(yuǎn)自出城樵拾，為李密所得。密使文遠(yuǎn)南向坐，備弟子禮拜之，文遠(yuǎn)謝曰：“前日以先王之道授將軍，今將軍擁兵百萬，威振四海，猶能屈體老夫，此盛德也，安敢不盡？將軍若欲為伊、霍，繼絕扶傾，吾雖老，猶愿盡力；如為莽、卓，乘危迫險，則仆耄矣，無能為也！”密頓首曰：“幸得位上公，思所以竭力，先征化及刷國恥，然后入見天子，請罪于有司，惟先生教之。”答曰：“將軍，名臣子，累世盡節(jié)，前陷玄感黨，迷未遠(yuǎn)而復(fù)，今若終之以忠，天下之人所望于將軍者。”密頓首曰：“恭聞命。”俄而世充專制，密又問焉，對曰：“彼殘忍而意褊促，必速于亂，將軍非破之不可以朝。”密曰：“常謂先生儒者，不學(xué)軍旅，至籌大計，乃明略過人。”

　　密敗，復(fù)入東都。世充給稍異等，而文遠(yuǎn)見輒先拜。或問：“君踞見李密而下王公，何邪？”答曰：“密，君子，能受酈生之揖；世充，小人，無容故人義。相時而動可也。”世充僭號，以為國子博士。子士會奔長安，世充怒絕其稟，文遠(yuǎn)餓幾死數(shù)矣。身出樵，為羅士信所獲，送京師，仍為國子博士。

　　高祖幸國學(xué)觀釋奠，文遠(yuǎn)發(fā)《春秋》題，論難鋒生，隨方占對，莫能屈。帝異之，封東莞縣男。卒，年七十四。

　　                                        （取材于《新唐書-列傳第一百二十三》）

　　1.下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）

　　A.越王侗署國子祭酒        署：委任

　　B.彼殘忍而意褊促          褊：氣量狹小

　　C.君踞見李密而下王公      踞：傲慢

　　D.世充怒絕其稟            稟：稟告

　　2.下列各組語句中，加點的詞意義和用法都不相同的一項是（3分）

　　  A.乃出新意以折衷         乃明略過人

　　  B.為李密所得             為羅士信所獲

　  　C.將軍若欲為伊、霍       今若終之以忠

　　  D.如為莽、卓             仍為國子博士

　　3.下列對文中語句的解釋，不符合文意的一項是（3分）

　  　A.文遠(yuǎn)從之質(zhì)問

　　    徐文遠(yuǎn)跟著他學(xué)習(xí)請教  

　　  B.會諒反，除名為民

　　    適逢楊諒因謀反而被削職為民

　　  C.則仆耄矣，無能為也

　　    那么我老了，不能做什么啦

　  　D.隨方占對，莫能屈

　　    依理隨口應(yīng)答，沒有誰能問倒他

　　4.下列的理解和分析，不符合文意的一項是（3分）

　　A.徐文遠(yuǎn)在貧窮中堅持讀書，博通典籍，不盲從，見解獨到，令名儒贊嘆。

　　B.徐文遠(yuǎn)講學(xué)，既視野開闊又有新見，且犀利善辯，于隋唐兩朝都受賞識。

　　C.身處隋末亂世，徐文遠(yuǎn)顛沛流離，生活窘迫，但他堅持不肯為李密效力。

　　D.徐文遠(yuǎn)對王世充小心應(yīng)對以求自保，可仍因兒子逃走受牽累，差點餓死。

　　5．文中說徐曠“性方正”，但有人說他并不“方正”，你認(rèn)同哪個觀點？請根據(jù)文章內(nèi)容簡述理由。（4分）

　　6.用斜線（/）給下面短文斷句。(5分)

　　夫聲樂之入人也深其化人也速故先王謹(jǐn)為之文樂中平則民和而不流樂肅莊則民齊而不亂民和齊則兵勁城固敵國不敢嬰也如是則百姓莫不安其處樂其鄉(xiāng)以至足其上矣。

　　                                                 （選自《荀子·樂論》）

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