2011年寶山區(qū)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末質(zhì)量抽查試卷

2011年寶山區(qū)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末質(zhì)量抽查試卷

　　(一)閱讀下面語(yǔ)段，完成1一題(16分)

　　①一項(xiàng)民間寫作調(diào)查顯示，“書(shū)信”是普通民眾使用頻率最高的文體之一，僅次于“條據(jù)”但高于“日記”而位居第二。但是，“書(shū)信”并非“條據(jù)”之類純實(shí)用文體：盡管“信息傳達(dá)"是書(shū)信的基本使命，但它同時(shí)又是情感的寄托和對(duì)話，書(shū)信所傳達(dá)的信息往往表現(xiàn)為情感的傾訴和交流，或者說(shuō)它所傳達(dá)的信息已被情感化了。就此而言，民間書(shū)信是典型的“情感對(duì)話”文體之一，彪炳在中外文學(xué)史上的眾多書(shū)信名篇就是它的身份證。它所傳達(dá)的，濃情厚誼曾經(jīng)撩撥起多少撕心裂肺的思念與憂傷，感動(dòng)著一代又一代讀者難以釋懷。口口口口，隨著電信時(shí)代的來(lái)臨，以“信息傳達(dá)"為使命的傳統(tǒng)書(shū)信恰恰面臨著滅頂之災(zāi)；口口口口，“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”式的古典情思正被現(xiàn)代電信和網(wǎng)絡(luò)對(duì)話所湮滅；當(dāng)人們?yōu)殡娮余]件的速度與效率而欣喜若狂和忘乎所以的時(shí)候，由文房四寶和綠衣使者所傳達(dá)的幽情已經(jīng)蕩然無(wú)存……這種由科學(xué)技術(shù)所導(dǎo)致的情感載體的失落，就是人類謀求物質(zhì)生活的便利所付出的沉重代價(jià)，也是我們今天研究民間書(shū)信的現(xiàn)實(shí)意義。
 

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